性文化经济学：从切入两性关系的三个90后创业样本谈起，看知性社区、坏男孩学院、春水堂如何玩转两性创业

性文化经济学：从切入两性关系的三个90后创业样本谈起，看知性社区、坏男孩学院、春水堂如何玩转两性创业

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【IT时代网、IT时代周刊编者按】性文化在相对保守的亚洲国家一度让人所不齿，对于性的压抑，也让那个时代的中国在观念开放上愈发的矛盾。本文的作者则从耻于谈性说起，谈到了目前切入性关系的三个创业样本，分别是做“泡否”情趣商店的马佳佳、“大象”安全套的刘克楠和 “icup”智能飞机杯的施俊钰。本文的作者认为，这些 90后创业者在两性产业上表现得更为乖张，对话题的制造能力也更加高效……

1982年，人民音乐出版社决定出版一本用于改善社会风气、弘扬正确价值观的图书：《怎样鉴别黄色歌曲》。

全书近5万字，收录了中国音乐界各大名家的指导思想，如解放军艺术学院文化工作系主任周荫昌、歌剧《白毛女》的编剧之一瞿维、儿歌《小燕子》的作曲者王云阶等，他们将邓丽君的《蔷薇处处开》、《何日君再来》定性为“糖衣裹着的毒药”、“色情引诱之声和精神麻痹之剂”，代表资本主义社会的“一种不治之症”，试图苦口婆心的告诫年轻人不要堕落。

不过，即使有着基于意识形态的自上而下的训斥，邓丽君的歌曲仍然是民间社会的主流兴致及谈资，从“文革”动荡中走出不久的人们开始脱离集体主义，将荷尔蒙的释放从阶级斗争转移到了个人价值。“白天听老邓（邓小平），晚上听小邓（邓丽君）”，也极其生动的诠释了中国这个传统古国在观念开放上的矛盾与维艰。

直到1997年，“流氓罪”被从《刑法》中删除，关于那段荒诞岁月的记忆，才有了淡化的机会。有历史资料显示，在当年的“严打”中，喜欢跳舞、与多名异性发生性关系、甚至是身穿过于暴露的服装，都是可以被最高判处死刑的犯罪行为。据传，一名因与十多名男性发生性关系而被处以死刑的王姓女子，在临死前说了这么一句话：“性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年以后人们就不会这样看了。”

她的话应验了，但那条逝去的生命却无法挽回。

从提心吊胆，到争奇斗妍

耻于谈性，是中国在大一统时代的政策共性。如康熙盛世，就不乏国家法令对情色文艺的干预，贩卖“小说淫词”者，需被杖责一百，流放三年。相反，当国家或是王朝并不稳定时，市井反多纸醉金迷，魏晋时期的声色犬马、民国年间的十里洋场，皆为佳话。

现代中国在上世纪尾期的体制转型，再度以市场经济为驱动，开启了有着中国特色的“性解放运动”。最显著的标志，莫过于1988年，性教育被正式纳入中国中学教育的学科内容，尽管在具体执行上仍有诸多非议，但是“谈性色变”的紧张，已经刹车。

中国第一家性用品商店——创建于1993年的北京——的店主回忆，他在开门营业时，常会发现店面橱窗又于昨夜被不知是什么人贴上了大字报，尽是辱骂词语，“有时候气得没办法，也只能撕下来继续做生意。”

这家店铺的品牌“亚当夏娃”因为没有及时注册商标，被后来的许多模仿者沿用，将这对出自圣经的两对名字铺到了全国各地，也都经历了从遭受异样眼神到习惯坦然自若的阵痛过程。

中国情趣电商平台春水堂的创始人蔺德刚并不认为自己是一个完全的性解放鼓吹者，他将自己的原则称为“性关系要保守，性行为要解放”，希望在伦理常纲的框架内解决商业问题。他说，“性，首先是人道，其次是乐道，最其次，是淫道。讳淫阉性，典型的泼脏水把孩子倒了，让人性分裂，让乐趣不再。”

而起家于科普事业的果壳网，也将其网站上极其热门的一个群组“果壳性情”拆分出来，划了一支有着相同文化基因的团队来独立运作，并更名为名为“知性”的社区类产品，尝试深入这个细分市场。果壳网的创始人姬十三认为，“科学改变生活”可以有很多种，果壳是其中之一，知性也可以是其中之一，在统一的目标下，他乐见多种手段的实践。

另外，与不失谨慎的前辈相比，没有历史包袱的“90后创业者”在两性产业上表现得更为乖张，对话题的制造能力也更加高效。马佳佳的“泡否”情趣商店、刘克楠的“大象”安全套、施俊钰的“icup”智能飞机杯，都在短时间内引爆公众眼球，玩法亦是天马行空。

根据易观智库的市场调研显示，仅是成人用品B2C行业，在2017年也会突破百亿人民币的产值，与性相关的需求是最原始也是最基础的人性之本能，其市场繁荣必然将至。

朱熹的理学思想多言“存天理，灭人欲”，同时期的西方也受宗教影响而大肆宣扬禁欲主义，这种错误和偏见延续了近千年，终因科技与经济的并进而落下帷幕，人们将其写入荒诞不经的覆满尘埃的史册，却并不怀念它。

知性社区：用理性思维传播床笫之欢

姬十三极为推崇果壳网的“孵化模式”，这在他看来，这是全员创业的企业文化与尊崇个性的团队气质相互糅合的产物，也是果壳在科普和人文两根桥梁之上的平衡之术。

“我们只有激励，没有惩罚。谁提出了想法，得到了认同，我就给他配置团队去做，做砸了，你可以回来，有起色，就一直做下去。”所以在很多时候，姬十三并非果壳网的唯一决策者，比如果壳网在上轮融资时最被看重的资产MOOC学院，就是源自果壳用户自发组建的MOOC小组。

知性的轨迹与MOOC学院十分相似，在果壳网的社区里，知性小组的流量始终居高不下，姬十三也没料到，汇聚在科普品牌底下的那帮“死理性派”在遇到两性话题时竟然别开生面的有些火花。

陈言是知性的立项主导者，他说服姬十三，让知性可以脱离果壳的固有社区，相当于“自立门户”。“我们希望独立后有更多用户讨论‘如何让女友高潮’，而非‘当你高潮时大脑是如何运作的’”，陈言在招募团队时，也尽可能的选择那些有着相同经验的队友，比如两个运营，一个是人大性学会成员，学术是研究过中国娼妓史，另一个曾作为联合国志愿者，远赴埃塞俄比亚从事安全性行为宣传工作。

“尽管可以，但我们并没有强化知性里的社交功能，用户可以通过私信约见，但这类信息不被允许出现在社区里，被约的用户如果感觉不好，也可以通过拉黑等手段来维持体验。”陈言认为，知性的独特性在于它解决用户问题的路径之短，在PGC方面，知性的大量文章出自中国知名性学家及男科、妇科医生之手。UGC这边，则有着一个匿名社区，一些可能不太愿意与具体身份关联起来的话题——诸如出轨、同性恋等——用户可以更为大胆的参与信息交换。