明星为什么这么喜欢引用伪语录？(2)

　　鉴于“伪语录”是冠以名人之名的“鸡汤”，那么理解它流行的原因，需要意识到两个层面因素的作用。首先是“鸡汤”层面，“伪名言”同普通鸡汤一样，拥有励志化的包装和快餐式的文本。励志化包装意味着它关注心灵议题，强化世界的正面因素，在与受众产生共鸣的同时给予他们便捷的安慰；快餐式文本不仅指它的篇幅短，也指它所表达的主题过于简单，正如前文所述，再复杂的对象也会被简化为单一的励志主题。全世界受众都难逃心灵鸡汤的魔力，60年代心灵鸡汤鼻祖美国人杰克。坎菲尔德编辑的催泪故事，就曾几度占据纽约时报畅销书榜。

　　其次是“名人”层面。名人名言的形式赋予了鸡汤权威性，它的可信度因此获得了文化名人的背书。流行心理学、厚黑学、情感学也借此拥有了更强大的传播能力。毕竟我们身处一个名人崇拜的社会，借用阿兰·德波顿《新闻的骚动》对名人崇拜的反思，现代社会对名人的沉迷来源于“尊严”的缺失，因为尊严和善待是少数把持社会资源的名人的专属，那么对于文化名人的沉迷，则反映了精神上的“缺失”：失去自我判断的个体，需要依托名人来为观点正名。“伪名言”就钻了这层空子，实际上，它只是借假名人之口，说出来大众想说的话而已。

　　《新闻的骚动》

　　作者：  （英）阿兰·德波顿 

　　译者： 丁维

　　版本： 上海译文出版社 2015年6月

　　除了心理共鸣与名人背书，促进“伪名言”广泛传播的原因还有一条：难证伪。名言的证伪无法依靠风格判定，最保险的办法是通读该作者的所有作品，这对于著作等身且已经不在世的作家来说，证伪更是难上加难。中外网络都流传着一句著名的伏尔泰名言：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。”但最早提出这句“名言”的，其实是英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔。这是她对伏尔泰的评价，而非伏尔泰本人说过话。伊夫林本人也在1939年的信中承认，她将这句话误打上引号，导致了读者的误解。伏尔泰研究学者表示伏尔泰本人也没有那么大的心胸，他曾因厌恶某刊物创始人的批评意见，对他进行多次辱骂，并动用政府关系将他关进巴士底狱。

　　（详见郑若麟《一句伏尔泰从未说过的“名言”》，《前线》2017年第6期）

　　我从初中语文课堂上第一次听到伏尔泰这句名言后，从来没有怀疑过它的真实性，并经常在言论自由相关的讨论场合听到这句话。引用伏尔泰的人多数没有看过伏尔泰全集，引用鲁迅名言的多数也没看完鲁迅全集，这为伪造名言，制造了空间。

　　“伪语录”与文化人设附加值

　　真实的轻浮Vs虚假的深刻

　　马思纯也是芸芸大众中的一员，她传播“伪语录”自然有和大众相同的原因，但明星的身份让她的传播在客观上多了一重利益考量：营造文青人设，获取文化附加值。人们依然对文化心怀向往，拥有文化素养的人，在演艺圈还会因为罕有而获得更多的关注。而功利地讲，“引用”相比较读原著来说，是更便捷的营造人设的方式。

　　可真实情况正如网友所说，马思纯的文化积累，赶不上她的输出热情。她的积累也许就和我们中许多人一样，仅是通过网络获取有关作家片面的信息，无法判断“伪语录”的真假。而假设没有微博，假设马思纯并不出名，假设她不是许鞍华改编电影《第一炉香》传说中的主演，熟知张爱玲作品的书迷可能永远都不会知道马思纯的存在。但是她的文青人设在获得粉丝以外大众关注的同时快速崩塌，虽然最后她发微博承认错误：“感谢指正，虚心接受”，但经此讨论，这则插曲可能会与靳东的错误一道成为明星引用“伪语录”的经典案例。

　　近年来，随着赫敏的饰演者艾玛·沃特森、《雷神》的主演汤姆·希德勒斯顿、《卡罗尔》主演凯特·布兰切特等人因为谈吐或修养在国内收割大片粉丝，标志着智识气质成为一种新的潮流。艾玛·沃特森因为女权事业和阅读活动圈粉，凯特·布兰切特因为对女性自主地位的坚持而获得“大魔王”的称号，汤姆·希德勒斯顿因在经典阅读和莎士比亚戏剧表演中收获的语言能力吸引了很多忠实的粉丝。有时智识所具备的吸引力甚至超过了外表。

　　同时观众也在发生变化，仅有作品已经无法满足他们的需求。我们已经进入了一个泛娱乐化的新阶段，观众不只希望一个明星演技过关，更希望明星独立于作品之外的部分，能有吸引大众的闪光点。知识分子，文艺青年，与真性情，同是具有较强吸粉能力的人设之一。

　　《粉丝文化读本》

　　编者： 陶东风

　　版本： 北京大学出版社 2009年2月

　　粉丝不仅是一个文化群体，同时也是一个消费群体。