别装傻了，问题是明星考编吗？(2)

" 市场驱动的社会会慷慨地给予成功人士巨额报酬，从道德上讲，我们并不清楚为什么这些有才能的人理应得到这么多报酬。优绩至上伦理的核心问题是这样一种理念：我们不应基于我们无法控制的因素而得到奖励或受到阻碍（滞留底层）。"

身为成年人的我们，其实大部分都已经和 " 世上没有绝对的公平 " 这个事实和解。

但和解，不等于认可这种不公合理。

只不过既然这种不公，很难人为地去平衡，继续在实操上纠结，反而容易陷入绝对公平主义。

那么至少要观念、情感上做到一点。

那就是，当一个人获得了越大的权力，取得了越大的成功。

那么，TA 应越要懂得谦卑。

越应该时时记得，他成功里那些幸运的因素，进而对这份成就和社会地位心怀敬畏。

但如今我们所处的现实，却与之恰恰相反。

处在上层的精英者们，非但对成就没有谦卑敬畏。

还要反过来蔑视那些，也许只是在先天因素上比自己不幸的下层。

同时，很多明明身处中下层的人，也会反过来为上层精英者们的傲慢拥护，在精神上成为精英，贬低与自己一样被侵占社会资源的底层。

这就构成了全社会一种自上而下，绝对慕强、慕富的社会达尔文主义。

很多嘲笑小镇做题家的人难道真的出生在罗马吗？

恰恰相反。

他们中的很多人，恰恰是通过升学、入职、升迁，一步步做题、考试、竞岗向上走的。

这便说明了，丛林法则的慕强社会，是不存在换位思考能力和共情力的。

一个人，哪怕也是通过做题上升的寒门贵子，一旦进入了精英阶层，成为了利益既得者，也并不会因为曾经辛酸的做题经历共情还在挣扎的后来者。

这是因为，慕强的另一面是嫌弱。

而这种嫌弃，必须要塑造得理所当然。

怎么塑造？

那自然不能强调弱者不幸里的无辜，必须得把这种不幸，狡辩为他们 " 活该 "" 罪有应得 " 才行。

而这种弱者不幸是 " 罪有应得 " 的另一面，则是强者、精英者的财富和成就，全是实至名归。

就好像经济学家马克斯 · 韦伯的观察——

" 幸运的人想要确信自己理应获得这份成功，他想要确认，与其他人相比，他更配得上这份好运。

他还想要确认，不那么幸运的人所经历的不幸都只是他们自己应得的。"

这种为弱者赋罪的心理，切断了人与人之间的共情。

因为每一个成功熬出头者，都仿佛是被命运宣判洗清冤屈。

如果他要陶醉于自己的成功，就必须要承认那些熬不出头，或者还没熬出头的人有罪。

话语权更强的圈层，往往更有描述其他群体画像的权力。

当我们走出这种霸权叙事，看看那些，被蔑视的 " 小镇做题家 " 们，或者被嘲笑连 " 做题家 " 都配不上的 " 做题匠 " 们。

他们或者出厂配置普通，没有显赫家世、没有天才天赋，却依旧不放弃人生，追逐光明未来。

或者监督着流量明星们膨胀的特权，在社会普遍的不公中，寻求着相对公平，寻求着普通人不被践踏的尊严。

他们的形象 " 活该 " 吗？

" 不自量力 " 吗？

是 " 酸 " 吗？

他们认死理、不服输的姿态。

难道不比那些站在高处，用鼻孔睥睨他人向上看的目光的人，要敞亮得多吗？

监制 - 她姐

作者 - 圆脸香芹