兰胸玉脂，古诗词中的美乳艺术

　　现代很多女性都很注重美，而乳房作为女性的第二性征，很多女性更是关注自己的乳房之美。15世纪后，人类开始了人体的美学研究和应用人体模特儿的大胆实践，使乳房健美有了长足的进步。这时乳房健美成了女性魅力代表，象征着生命、青春、爱情和力量。健美乳房的如丰乳器、健美操、按摩等也在乳房健美中各显其能。

　　其实古人也很关注女性的乳房之美，这在中国很多的古代诗词中都可以表现出来。如朱彝尊，康熙年间官居礼部尚书兼武英殿大学士，是浙西词派的创始人，他写了一阙咏乳房的《沁园春 咏乳》，可谓写尽了乳房之美：

　　隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子;盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。

　　偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。

　　这首《沁园春 咏乳》起拍三句:“隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。”从形状和色、味起笔疏写，女子的酥胸似玉脂初凝，如兰花芬芳，那乳房的娇蕊，像新鲜饱满的豆子，青嫩可人。菽，即豆类的总称。接着用一组比喻细描乳房的形状:“似罗罗翠叶，新垂桐子;盈盈紫药，乍擘莲房。”大意说，像青翠茂密的梧桐叶间，垂探出来的桐子，又似微风吹落了粉紫色的荷花花瓣，刚刚露出里面新结的莲蓬。紧接着写:“窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。”似有脉脉清泉，从细细的石缝流出，又像花儿含露，娇艳欲滴。那对峙双峰，自然想到宋玉笔下，楚襄王共赴巫山云雨的故事，使人浮想联翩、销魂夺魄。 歇拍处:“添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。”词人俏皮地把裹在乳房外面的一抹红色的纤薄紧小的胸衣，比喻成阻挡人视线的一道红墙，不禁使人暗生一丝惆怅。苏轼在《蝶恋花》里曾经写过:墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。东坡写的是佳人，可没敢直接写佳人的乳房呵。但两个大文豪暗通款曲，手法都如出一辙。

　　词的下片“偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。”古代文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁，多用于女子，典出南朝《碧玉歌》:“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”词人用细致婉约的笔法描写青春少女动态的乳房，倚栏远望时，乳房被暗分在两处，吹箫弄笛时，乳房又被双臂挤压在一处，古代女子那种将露却藏的娇羞情态，跃然纸上。“量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。”此处，当是对乳房的把玩、欣赏乃至一亲芳泽，宁断娇儿不断郎，亦写得俏皮可爱。“风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。”结尾处，朱词人更是搞笑，把宋朝著名鸳鸯蝴蝶派的鼻祖柳永请来陪场，作者用春秋笔法，假意说，要是论给美妙的佳人作词赋诗，我们都比不上柳七哥呵。柳永若知道他的后代词人可以直接在词里描写乳房，还不在勾栏水井旁嚎啕大哭一场，他可是古今奉旨填词第一人，却只敢写自己“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”呢。

　　这首词从各个方面对女性的乳房描形状态，闻香辨色，竭尽赞美之辞，并且写了乳房与性之间的密切关系。词人笔触幽默，设喻作譬，写得趣味盎然，读之，如含英咀华，兰气顿生，丝毫没有淫邪之意。

　　其实中国古代诗词中描绘女性乳房之美的还有很多，古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有:一、丰满肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性质感;五、均匀圆滑。

　　乳房要丰满肥硕。母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经?泽陂》里就曾写道:“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人:“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴;自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可;可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法;朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。

　　乳房要白净可人。在中国，白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。肤“白”的确引领了一个个时代潮流。胸部是整个人体的一部分，在古代胸部的皮肤也以色白为美。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春·美人乳》中又有:“讶素影微笼，雪堆姑射”之句，也是以“素”、“雪”来形容胸部的白净可人。